«КАКУЮ РОССИЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ…»

Родилась в Минске.

Этнограф, историк, доктор исторических наук.

В 1950 году окончила МГУ. Там же проходила аспирантуру.

В 1954-1959 годах — младший научный сотрудник кафедры средних веков Исторического факультета Московского университета. С 1959 года — старший научный сотрудник Постоянной комиссии по общественным наукам СО АН СССР. В 1962-1969 годах преподавала в Новосибирском государственном университете, заведовала сектором в Институте истории, филологии и философии Сибирского отделения. В 1969—1977 годах — старший научный сотрудник Института истории, филологии и философии. Основатель и главный редактор научного православного журнала «Традиции и современность». Вела и ведет исследования в рамках программы «Православие в народной жизни». Лауреат Государственной премии РФ (1993), премии Памяти митрополита Макария (Булгакова) — за монографию «О воззрениях русского народа» (2001).

«Особо следует сказать о Марине Михайловне Громыко, — писал доктор исторических наук В.Л. Соскин. — Ее появление в нашем кругу знаменовало утверждение своего рода нового метода формирования гуманитарных учреждений. Скажу прямо, больших кадровых “вливаний” эти учреждения никогда не имели. “Остаточный” принцип обеспечения культуры и соответствующих наук носил всеобщий характер. Поэтому следовало пользоваться любым случаем, чтобы пополнить свои ряды. И здесь обнаружилась специфическая лазейка. Выяснилось, что жены некоторых ученых, приглашенных для работы в наш научный центр, являются по образованию гуманитариями. Их следовало трудоустраивать либо за счет ставок Президиума, либо конкретных институтов. Марина Михайловна как раз и оказалась в числе подобных претендентов, каковых было немало и впоследствии. К счастью, она была не только женой, но еще и специалистом высокого класса. Ученица академика С.Д. Сказкина, она прошла хорошую школу в московских академических учреждениях. К тому же, что очень важно, у нас оказались близкими мировоззренческие ориентации и общественные взгляды. В итоге возникло полное взаимопонимание и доверие — основа для плодотворной работы…»

Книга Марины Михайловны «Мир русской деревни», изданная в Москве в 1991 году, произвела самый настоящий фурор. Ее читали как детектив, за нею гонялись.

И до сих пор читатели возвращаются к ней на многих сетевых форумах.

«Решения на сходе в русской деревне принимались в жарких спорах, но единогласно, — удивляется один. — Люди вполне понимали и принимали ответственность за принятые ими решения. Ничья хата не была с краю…»

«Очень редкая книга, — указывает другой. — В ней с выкладками из огромнейшего фактического материала доказывается совсем не то, о чем рассказывали нам при советской власти про крестьян и наши деревни, про их жизнь, уклад, культуру, образование. Оказывается, множество крестьян были вполне грамотными и образованными людьми, даже специальные деньги выделялись на их образование, на создание деревенских библиотек, на многое другое…»

«Мощная книга! — восклицает третий. — Не сухой нечитаемый научный язык, а живой, хотя при этом каждая фраза научно обосновывается. Правда, удивило название, — ведь намного шире дана информация. Она не замыкается одними только деревнями, а взята вся Россия целиком. Также удивило, что целая глава посвящена Совести, — около сотни страниц….»

И даже такие мнения высказывались:

«Российскую империю XIX века мы привыкли представлять по произведениям Пушкина, Достоевского, Некрасова. Но наши глубокоуважаемые и горячо любимые авторы не смогли дать картину настоящей народной жизни… Книга Марины Громыко “Мир русской деревни” — почти единственная, приоткрывающая правильный ответ на вопрос: какую Россию мы потеряли…»

«Марину Громыко я знаю с детства, — писала философ Т.В. Барчунова. — Я запомнила ее высокой статной женщиной аристократического вида. Она является одним из наиболее знаменитых специалистов по русскому крестьянству, долгое время жила в новосибирском Академгородке, где практически всю свою жизнь провела и я. Входила в местную элиту, так как, во-первых, сама очень быстро сделала академическую карьеру, а во-вторых, ее первый муж, член-корреспондент Академии наук Н.А. Желтухин, был одним из ведущих ученых нашего научного центра. Она принадлежала также и к диссидентствующим кругам. В 1968 году подписала знаменитое “Письмо сорока шести” в Верховный Суд и Прокуратуру СССР с требованием гласности, которая, по мнению “подписантов”, не соблюдалась в политических процессах…»

Поистине у каждого своя судьба.

Марина Михайловна вернулась в Москву.

Второй ее муж — церковный староста. Религия занимает много места в ее жизни.

Но это все — очень личные вещи. Духовный мир каждого человека всегда сложен и своеобразен, и всегда строится по-своему. Впрочем, как бы он ни строился, мы должны относиться к нему с уважением.

Автор — Геннадий Прашкевич (ноябрь, 2012). Серия эссе о выдающихся женщинах Академгородка подготовлена в рамках проекта «Академина. Женщина в науке».
На фото из архива СО РАН — М.М. Громыко и В.Л. Соскин.